Manusia dan Cinta Kasih

A. Arti Cinta Kasih
Cinta kasih bersumber pada ungkapan perasaan yang di dukung oleh unsur karsa, yang dapat berupa tingkah laku dan pertimbangan dengan akal yang menimbulkan tanggung jawab. Dalam cinta kasih tersimpul pula rasa kasih sayang dan kemesraan, serta belas kasihan dan pengabdian. Cinta kasih yang disertai dengan tanggung jawab akan menciptakan keserasian, keseimbangan, dan kedamaian antara sesame manusia, antara manusia dengan lingkungan, dan antara manusia dengan Tuhan.
Apabila dirumuskan secara sederhana, cinta kasih adalah perasaan kasih sayang, kemesraan, belas kasihan dan pengabdian yang di ungkapkan dengan tingkah laku yang bertanggung jawab. Tanggung jawab artinya akibat yang baik, ositif, berguna, saling menguntungkan, menciptakan keserasian, keseimbangan dan kebahagiaan.
Menurut kamus Bahasa Indonesia W.J.S Poerwadarminta, cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

Cinta adalah rasa sangat suka atau sayang atau sangat tertarik hatinya. sedangkan kasih artinya perasaan sayang atau cinta atau sangat menaruh belas kasihan. dengan demikian cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan. Cinta lebih mengandung pengertian tentang rasa yang mendalam, sedangkan Kasih merupakan pengungkapn untuk mengeluarkan rasa, mengarah kepada yang dicintai.

Perbedaan antara cinta dengan nafsu:
Cinta bersifat manusiawi, cinta bersifat rokhaniah. Sedangkan nafsu bersifat jasmaniah, cinta menunjukkan perilaku memberi.Dan nafsu cenderung menuntut.
Cinta yang dikemukakan oleh Dr. Saelito W Sarwono memiliki 3 unsur:
1. Keterikatan
2. Keintiman
3. kemesraan

Keterikatan=> Perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas untuk dia, dan tidak mau pergi dengan orang lain, kalau janji dengan dia harus ditepati, ada uang sedikit beli oleh-oleh untuk dia.
Keintiman=>Adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi.
Kemesraan=>Adanya rasa ingin membelai/dibelai, rasa kangen bila jauh/lama tidak
bertemu, adanya ucapan-ucapan yang mengungkapkan rasa sayang.
Cinta memiliki 3 tingkatan:
1. Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada Allah swt, Rasulullah, berjihad di jalan Allah.
2. Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami.
3. Cinta terendh adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta&tempat tinggal.
Dalam kasih sayang sadar/tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut untuk tanggung jawab,pengorbanan, kejujuran, saling percaya, dan saling terbuka, sehingga keduanya merupakankesatuan yang bulat dan utuh. Kemesraan adalah hubungan yang akrab baik pria atau wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga.
Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan dan bakatnya. Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. hal ini adalah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti, nilai makna kehidupan yang sebenarnya. Pemujaan itu merupakan bentuk komunikasi manusia dengan Tuhannya. Hal ini berarti manusia mohon ampun atas segala dosanya, mohon perlindungan, mohon dilimpahkan kebijaksanaan agar ditunjukkan jalan yang benar, dll.
Belas kasihan => orang yang berakhlak. Manusia mempunyai potensi untuk berbelas kasihan. masalahnya sanggupkah dia menggugah potensi belas kasihannya itu. Dalam esai on love ada pengertian bahwa cinta adalah rasa persatuan tanpa syarat. itu berarti dalam rasa belas kasihan tidak terkandung unsur pamrih. Belas kasihan yang kita tumpahkan benar-benar keluar dari lubuk hati yang ikhlas. Cara menumpahkan belas kasihan tergantung kepada situasi dan kondisi.
Mengapa bisa terjadi dehumanisasi???
• contoh: akibat love hilang, unsur cinta (tanggung jawab) (wanita hamil) berakibat pada membunuh.
Karena: selimut cinta, agama, norma, moral dan nilai terlepas.
B. Macam-macam Cinta Kasih
Adanya beberapa macam cinta kasih, yaitu sebagai berikut :
1. Cinta kasih antar orang tua dan anak. Orang tua yang memperhatikan dan memenuhi kebutuhan anaknya, berarti mempunyai rasa cinta kasih terhadap anak. Mereka selalu mengharapkan agar anaknya menjadi orang baik dan berguna di kemudian hari.
2. Cinta kasih antara pria dan wanita. Seseorang pria menaruh perhatian terhadap seorang gadis dengan perilaku baik, lemah lembut, sopan, apalagi memberikan seuntai mawar merah, berarti ia menaruh cinta kasih terhadap gadis itu.
3. Cinta kasih antara sesama manusia. Apabila seorang sahabat berkunjung kerumah kawannya yang sedang sakit dan membawa obat kepadanya berarti bahwa sahabat itu menaruh cinta kasih terhadap kawannya yang sakit itu.
4. Cinta kasih manusia terhadap lingkungannya. Apabila seseorang menciptakan taman Yang indah, memelihara taman pekarangan, tidak menebang kayu di hutan seenaknya, mananami tanah gundul dengan teratur, tidak berburu hewan secara semena-mena atau dikatakan bahwa orang itu menaruh cinta kasih atau menyayangi lingkungan hidupnya.
5. Cinta kadih antara manusia dan Tuhan. Apabila seseorang taat beribadah, menuruti perintah Tuhan, dan menjauhi larangan-Nya, berarti orang itu mempunyai cinta kasih kepada Tuhan penciptanya.
Demikianlah, berbagai contoh perilaku manusia yang melukiskan cinta kasih sebagai kebutuhan kodrati manusia.
C. Ungkapan Cinta Kasih
Cinta kasih adalah ungkapan perasaan yang di wujudkan dengan tingkah laku, seperti dengan kata-kata, tukisan, gerak, atau dengan media lainnya. Ungkapan dengan kata-kata atau pernyataan, misalnya ungkapan “Aku cinta padamu”. Ungkapan dengan tulisan, misalnya surat cinta, atau surat dari seorang puteri kepada ibunya. Ungkapan dengan gerak, misalnya salaman, ciuman, pelukan dan rangkulan. Ungkapan dengan media, misalnya misalnya setangkai bunga, benda souvenir, dank ado. Ungkapan-ungkapan ini selain dengan bentuk nyata, juga dalam bentuk karya budaya, misalnya seni suara, seni sastra, seni drama, film, dan seni lukis.
Orang yang mempunyai peerasaan cinta kasih, hidupnya penuh gairah, banyak inisiatif, dan penuh kreatif. Bagi seniman, perilaku cinta kasih dituangkan dalam bentuk karya budaya sehingga dapat dinikmati pula oleh masyarakat. Dengan demikian, masyarakat dapat memetik nilai-nilai kemanusiaan yang terungkap melalui karya budaya itu.

Materi III ISBD

Disusun untuk tugas mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar
Dosen pengampu : Ana Maulana,M.Pd
Oleh :
Gine Nurfitri Lestari
10511086
IB
Pendidikan Matematika
STKIP GARUT

Manusia Sebagai Makhluk Sosial
Manusia sebagai individu ternyata tidak mampu hidup sendiri. Ia dalam menjalani kehidupannya akan senantiasa bersama dan bergantung pada manusia lainnya. Menurut kodratnya manusia adalah makhluk sosial atau makhluk bermasyarakat.
Manusia Dikatakan Sebagai Makhluk Sosial Karena Beberapa Alasan, Yaitu :
 Manusia tunduk pada aturan, norma sosial.
 Perilaku manusia mengharapkam suatu penilaian dari oranglain.
 Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan oranglain.
 Potensi manusia akan berkembang bila ia hidup ditengah – tengah manusia.
Peranan Manusia Sebagai Makhluk Individu Dan Makhluk Sosial
Sebagai makhluk individu, manusia memiliki harkat dan martabat yang mulia. Dalam bergaul kelompok sosial ini, manusia membutuhkan norma – norma pengaturannya dalam dimensi sosial muncul kewajiban dasar manusia. Kewajiban dasar manusia adalah menghargai hak dasar orang lain serta mentaati norma – norma yang berlaku dimasyarakatnya.
Manusia Sebagai Makhluk Politik
Sebagai makhluk politik manusia selalu membutuhkan orang lain dan memiliki strategi dalam mempertahankan kehidupannya, sehingga kehidupannya dengan masyarakat dan organisasi sosial merupakan sebuah keharusan. Allah telah memberikan watak agresif yang alami bagi setiap makhluk. Manusia diberi kemampuan untuk berfikir. Dengan akalnya manusia bisa mempertahankan hidupnya. Maka dari itu, timbulah suatu cara agar manusia dapat memenuhi keinginannya dan bias bersaing mengalahkan orang lain yang dinamakan dengan politik. Dengan politik manusia bias merencanakan dan menyusun strategi dalam bertindak. Karena manusia tidak lepas dari yang namanya politik, maka dari itu manusia dinamakan sebagai makhluk politik.
Manusia Sebagai Makhluk Ekonomi
 Ekonomi merupakan salahsatu ilmu sosial yang mempelajari aktivitas manusia yang berhubungan denganproduksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang dan jasa. Untuk memenuhu kebutuhannya, manusia melakukan berbagai kegiatan. Kegiatan tersebut harus sesuai dengan kemampuannya. Kegiatan inilah yang menunjukan kedudukan manusia sebagai makhlu ekonomi ( homo economicus ). Sebagai makhluk ekonomi yang bermoral, manusia berusaha memilih dan menggunakan sumber daya yang ada untuk memenuhi kebutuhannya dengan memperhatikan nilai – nilai agama dan norma – norma sosial, tidak merugikan orang lain, menggunakan sumber daya alam secara selektif, serta memerhatikan kelestarian lingkungan.
Manusia Sebagai Makhluk Psikologi
Manusia adalah makhluk psikologi yang memiliki bawaan unik dan terus dikaji oleh para ahli humaniora. Manusia adalah insane bila dilihat dari sudut pandang psikologinya.
Manusia Dan Permasalahannya
Masalah adalah kesenjangan antara harapan dengan kenyataan. Pada masyarakat terdapat gejala – gejala seperti norma – norma, kelompok sosial, lapisan masyarakat, lembaga kemasyarakatan, dan proses sosial yang apabila berjalan tidak normal maka akan menyebabkan kekecewaan dan penderitaan akibat dari unsur – unsur masyarakat tidak dapat berfungsi sebagaimana mestinya. Kenapa disebut masalah sosial karena bersangkutan dengan hubungan kerangka bagia – bagian kebudayaan yang normatif.
Cara merumuskan masalah sosial :
 Dengan membuat indeks – indeks ( INDEKS SIMPLE RATES )
Yaitu angka laju gejala – gejala abnormal dalam masyarakat.

 Composite Indices gabungan indeks – indeks dari bermacam – macam aspek yang mempunyai kaitan kaitan satu sama lain ( social unrest = keselarasan sosial )
Penyebab masalah sosial diklasifikasikan dalam 4 kategori :
a. Factor ekonomis : kemiskinan, pengangguran
b. Factor biologis : penyakit
c. Factor psikologis : syaraf, bunuh diri
d. Factor kebudayaaan : perceraian, kejahatan

Gejala dan masalah sosial merupakan ungkapan hasil hubungan beberapa aspek kehidupan sosial. Dalam kerangka kerja studi sosial kita dituntut menghubungkan beberapa bidang ilmu pengetahuan sosial sesuai dengan gejala dan masalah yang sedang kita telaah.

Manusia sebagai mahluk individu dan sosial ( mahluk polekbudpsikol )

A. Tujuan Pembelajaran

Harapan setelah pembelajaran materi ini adalah penyadaran mahasiswa tentang posisinya baik sebagai mahluk individu dan mahluk sosial serta memahami tugas dan
kewajiban dalam setiap kehidupan.

B. Manusia Sebagai Mahluk Individu

- Individu berasal dari kata in devided, dalam bahasa inggris in mengandung arti tidak dan devided artinya terbagi, jadi arti individu artinya tidak terbagi atau satu kesatuan.
- Secara biologis, manusia lahir dengan kelengkapan fisik tidak berbeda dengan mahluk hewani,namun secara rohani ia sangat berbeda dengan mahluk hewan apapun.
- Setiap manusia memiliki keunikan dan ciri khas tersendiri, dan cirri khas ini bisa disebut kepribadian. Kepribadian adalah susunan unsur-unsur akal dan prilaku jiwa dan perbedaan tingkah laku atau tindakan dari tiap-tiap individu. Setiap orang memiliki kepribadian yang berbeda-beda yang di dalamnya di pengaruhi oleh faktor bawaan (genotif adalah fktor yang dibawa individu sejak lahir), faktor lingkungan (fenotif) yang saling berinteraksi terus menerus.
- Dalam hal ini pola kelakuan manusia dengan binatang sangatlah berbeda. manusia tidak hanya di tentukan oleh system organik biologik saja (akal dan pikiran) yang nantinya akan memilikipola hidup yang Variatif, tetapi hewan hanya ditentukan oleh system organik biologik saja yang akan menghasilkan pola hidup yang sama.
-
UNSUR-UNSUR PERSONALITY

1. Pengetahuan

a. Persepsi
adalah seluruh proses akal manusia yang sadar.
b. Apersepsi
adalah penggambaran manusia melalui akal fikiran dan di gabungkan dengan penggambaran lama lalu di proyeksikan sebagai penggambaran baru dengan pengertian baru.
c. Pengamatan
adalah pemusatan akal yang lebih intensif.
d. Konsep
adalah penggambaran abstrak.
e. Fantasi
adalah penggambaran yang ditambah-tambahkan oleh diri pribadi dengan penggambaran lain menjadi penggambaran lain yang dalam kenyataannya tidak ada atau penggambaran yang tidak realistik.
2. Perasaan
adalah suatu keadaan dalam kesadaran manusia yang karena pengaruh pengetahuannya dinilainya sebagai keadaan positif atau negatif.
3. Dorongan (drive), meliputi;
a. Dorongan untuk mempertahankan hidup.
b. Seks
c. Mencari makan
d. Meniru
e. Berbakti
f. Keindahan

LINGKARAN KONSENTRIKAL MENURUT FRANCIS HSU
0. Dunia luar
1. Lingkungan hubungan jauh
2. Lingkungan berguna
3. Lingkungan hubungan karib
4. Kesadaran yang dinyatakan
5. Kesadaran yang tidak dinyatakan
6. Sub sadar
7. Tak sadar

Materi 1 pertemuan tgl 1 Maret 2011

MATERI 1 ISBD

PENGERTIAN ILMU SOSIAL DAN ILMU BUDAYA
Dari semua ilmu pengetahuan adalah filsafat ( philosophia ).
Dari filsafat lahir tiga cabang ilmu pengetahuan :

 Natural science ( ilmu ilmu alam meliputi : biologi, fisika, kimia, dll )
 Social science ( ilmu ilmu social meliputi : sejarah, politik, ekonomi, dll )
 Humanities ( ilmu ilmu budaya meliputi : bahasa, agama, kesenian, dll )
Ilmu social dinamakan demikian karena ilmu tersebut mengambil masyarakat atau kehidupan bersama sebagai objek yang dipelajarinya. Objek social science adalah manusia sedangkan untuk membedakan antara ilmu – ilmu social adalah focus of interest ( pusat perhatian ). Misalnya : ilmu ekonomi yang menjadi pusat yang dipelajarinya adalah usaha – usaha manusia untuk memenuhi kebutuhan materilnya dari bahan bahan yang terbatas ketersediannya, ilmu politik pusat perhatiannya mengenal kekuasaan manusia dst. Ilmu budaya adalah suatu ilmu pengetahuan mengenal aspek – aspek yang paling mendasar dalam kehidupan manusia sebagai makhluk berbudaya ( homohumanus ). Dan masalah – masalah yang menyertainnya, sering disebut sebagai humanities yang merupakan pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan tentang konsep yang dapat digunakan untuk masalah - masalah manusia dan kebudayaan. Dalam UU No.20 Tahun 2003 yang mengatur tentang fungsi dari pendidikan nasional adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Sedangkan tujuan dari Pendidikan Nasional adalah berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggungjawab. Dalam penyelenggaraan pendidikan secara demokratis, berkeadilan, tidak diskriminatif, menjunjung tinggi HAM, nilai keagamaan, nilai cultural dan kemajuan bangsa sebagai suatu kesatuan yang sistematik dengan system terbuka dan multi makna, suatu proses pemberdayaan peserta didik yang berlangsung sepanjang hayat dengan member keteladanan, membangun kemauan, mengembangkan kreativitas peserta didik dalam proses pembelajaran. Tanggungjawab pendidikan masa depan tidak hanya meneruskan nilai – nilai, mentransfer iptek semata tetapi juga melahirkan warga Negara berkesadaran tinggi tentang bangsa dan kemanusiaan. Namun juga mempersiapkan tenaga kerja professional, kompetitif, produktif dalam konteks kehidupan yang dinamis. Serta mengubah system berfikir, sikap, hidup dan perilaku berkarya individu maupun kelompok dalam rangka memprakarsai perubahan social dan mendorong perubahan ke arah kemajuan, adil dan bebas.

KONSEP PENDIDIKAN UMUM
( General Education )

PENDIDIKAN YANG BERKENAAN DENGAN PENGEMBANGAN KESELURUHAN KEPRIBADIAN SESEORANG DALAM KAITANNYA DENGAN MASYARAKAT DAN LINGKUNGANNYA HIDUPNYA. PROGRAM PENDIDIKAN YANG MEMBINA DAN MENGEMBANGKAN SELURUH ASPEK KEPRIBADIAN SISWA DAN MAHASISWA.

YANG MELATARBELAKANGI LAHIRNYA GENERAL EDUCATION
REAKSI TERHADAP KECENDERUNGAN MASYARAKAT MODERN YANG MENDEWAKAN PRODUK TEKNOLOGI DAN CENDERUNG MENGABAIKAN NILAI – NILAI KEMANUSIAAN SEBAGAI AKIBAT DARI PRODUK SISTEM PENDIDIKAN MODERN YANG SEKULAR YAITU :
Pendidikan yang mementingkan pengembangan spesialisasi, sementara pengembangan nilai – nilai kemanusiaan yang bersifat universal nyaris terabaikan.

SEHARUSNYA
Menurut Philip H, Phenix ( 1964 ), enam pola makna esensial bagi segenap mahasiswa :
- Makna symbolycs, yaitu: Kemampuan berbahasa dan berhitung
- Makna empirics, yaitu : Kemampuan untuk memaknai benda – benda melalui proses penjelajahan dan penyelidikan empiris
- Makna esthetics, yaitu Kemampuan memaknai keindahan seni dan fenomwna alam
- Makna ethics, yaitu kemampuan memaknai baik dan buruk
- Makna synoetics, yaitu kemampuan berfikir logis, rasional sehingga dapat memaknai benar dan salah
- Makna synoptic, yaitu kemampuan untuk beragama atau berfilsafat

Keenam pola makna diatas dikemas dalam bentuk General Education ( pendidikan umum )




BAGAIMANA GENERAL EDUCATION DIINDONESIA ????

General education / Pendidikan umum yang ada di amerika telah dikolaborasikan oleh para ahli pendidikan di Indonesia menjadi studi / mata kuliah yang dulu disebut MKDU. MKDU di bagi menjadi dua kelompok yaitu :
MPK ( mata kuliah Pengembangan Kepribadianyang meliputi : pendidikan pancasila, pendidikan agama, dan pendidikan kewiraan nasional ).
MBB ( mata kuliah bekehidupan bermasyarakat yang meliputi mata kuliah ISD, IBD, dan IAD ) dan IBD dan ISD melebur menjadi mata kuliah ISBD.


ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR
Pengertian ISBD
ISBD sebagai integrasi ISD dan IBD memberikan dasar – dasar pengetahuan social dan konsep – konsep budaya kepada mahasiswa sehingga mampu mengkaji masalah social kemanusiaan dan budaya.
- Selanjutnya mahasiswa peka, tanggap, kritis serta berempati atas sosuli pemecahan masalah social dan budaya secara arif
- Pembangunan karakter manusia
- ISBD sebagai kajian masalah social, kemanusian dan budaya sekaligus pola memberi dasar pendekatan yang bersumber dari dasar – dasar ilmu social yang terintegrasi
- ISBD bukanlah suatu disiplin ilmu yang berdiri sendiri, melainkan hanyalah suatu pengetahuan mengenai aspek – aspek yang paling dasar yang ada dalam kehidupan manusia sebagai makhluk social yang berbudaya, dan masalah – masalah yang terwujud dari padanya.
ISBD adalah salah satu mata kuliah termasuk pada kelompok mata kuliah berkehidupan bermasyarakat ( MBB )
ISBD merupakan mata kuliah dasar mengenai pengembangan kepribadian dan wawasan social budaya mahasiswa dalam menanggapi dan memecahkan masalah social budaya dan lemasyarakatan yang tinbul pada masyarakat.



Fungsi ISBD
Memberi pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep – konsep yang dikembangkan untuk mengkaji gejala – gejala social kebudayaan agar daya tanggap, persepsi, dan penalaran mahasiswa dalam menghadapi lingkungan social budaya dapat ditingkatkan sehingga kepekaan mahasiswa ada lingkungannya menjadi lebih besar.

VISI ISBD
Berkembangnya mahasiswa sebagai manusia terpelajar yang kritis, peka, dan arif dalam memahami keragaman dan kesederajatan manusia yang dilandasi nilai – nilai estetika, etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat.

MISI ISBD
Memberikan landasan dan wawasan yang luas serta menumbuhkan sikap kritis, peka dan arif pada mahasiswa untuk memahami keragaman dan kesederajatan manusia dalam kehidupan bermasyarakat selaku individu dan makhluk social yang beradab serta bertanggungjawab terhadap sumber daya dan lingkungannya.

KOMPETENSI ISBD
Menjadi ilmuan dan professional yang berfikir kritis, kreatif, sistematik dan ilmiah, berwawasan luas, etis, estetis serta memiliki apresiasi, kepekaan dan empati social, bersikap demokratis, berkeadaban serta ikut berperan mencari solusi pemecahan social budaya secara arif.

TUJUAN ISBD
• Mengembangkan kesadaran mahasiswa menguasai pengetahuan tentang keanekaragaman dan kesederajatan manusia sebagai individu dan makhluk social dalam kehidupan bermasyarakat.
• Menumbuhkan sikap kritis, peka dan arif dalam memahami keragaman dan kesederajatan manusia dengan landasan nilai estetika, etika, dan moral dalam kehidupan bermasyarakat.
• Memberikan landasan pengetahuan dan wawasan yang luas serta keyakinan kepada mahasiswa sebagai bekal bagi hidup bermasyarakat, selaku individu dan makhluk social yang beradab dalam mempraktikan pengetahuan akademik dan keahliannya.

MENGAPA MBB – ISBD PERLU DI AJARKAN DI PERGURUAN TINGGI UMUM???????????
Karena adanya :
1. Landasan historis
2. Landasan filosofis
3. Landasan yuridis formal
4. Landasan pedagogis


LATAR BELAKANG DI AJARKANNYA ISBD
Agar tenaga ahli yang dihasilkan oleh perguruan tinggi memiliki tiga jenis kemampuan yang meliputi :
1. Kemampuan personal : dimana para tenaga ahli memiliki pengetahuan sehingga mampu menunjukan sikap, tingkah laku, dan tindakan yang mencerminkan kepribadian Indonesia, memahami dan mengenal nilai – nilai keagamaan, kemasyarakatan, dan kenegaraan, serta memiliki pandangan yang luas dan kepekaan terhadap berbagai masalah yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia
2. Kemampuan akademis : kemampuan untuk berkomunikasi secara ilmiah baik lisan maupun tukisan, menguasai peralatan analisis, maupun berpikir logis, kritis, sistematis, analisis, memiliki kemampuan konsepsional untuk mengidentifikasi dan merumuskan masalah yang dihadapi, serta mampu menawarkan alternative pemecahan.
3. Kemampuan professional : kemampuan dalam bidang profesi tenaga ahli yang bersangkutan para ahli diharapkan memiliki pengetahuan dan keterampilan yang tinggi dalam bidang profesinya.

Gine Nurfitri Lestari 1b MTMK Norut 71

Ilmu Sosial Budaya Dasar (ISBD)

Dosen Pengampu : Ana Maulana, M.Pd

Ilmu Sosial Budaya Dasar (isbd) kalau di pisahkan menurut kata terbagi ke dua kalimat yaitu ilmu sosial dan ilmu budaya. Ilmu sosial dinamakan demikian karena ilmu tersebut mengambil masyarakat atau kehidupan bersama sebagai objek yang dipelajarinya.sedangkan ilmu budaya adalah suatu ilmu pengetahuan mengenai aspek - aspek yang paling mendasar dalam kehidupan manusia sebagai mahluk berbudaya (homohumanusa) dan masalah - masalah yang menyertainya, sering disebut sebagai humanities yang merupakan pengetahuan yang diharapkan dapat memberi pengetahuan tentang konsep - konsep yang dapat digunakan untuk masalah - masalah manusia dan budaya.ita harus mempunyai 5 konsep aktualisasi diri yaitu Menghayati, Mengerti, Memahami, Menghayati, Mengamalkan.Dalam kehidupan bermasyarakat kita harus mengetahui dimana posisi kita sekarang karena itu yang akan menentukan bagaimana kita harus bersikap dan bertingkahlaku di masyarakat.Sebagai pelajar dan mahasiswa kita juga tidak salah apabila kita mengetahui kondisi pendidikan di indonesia dan kondisi masyarakat indonesia saat ini. Menurut buku yang saya baca kondisi pendidikan indonesia saat ini banyak terdapat politisi,sekularisasi, dan over spesialisasi sehingga menimbulkan efek -efek sbg berikut: 

1. Arah pendidikan kurang jelas, 

2. Pendidikan sbg barang mahal, 

3. Pendidikan tidak merata, 

4. Penyelewengan dana pendidikan cukup tinngi, 

5. Kurang penghargaan pada guru / dosen, 

6. Kualitas dan kuantitas guru / dosen kurang, 

7. Pendidikan kepribadian kurang mendapat perhatian serius, 

8. Mencetak tukang. 

Sedangkan kondisi masyarakat indonesia kini adalah sbb : 

1. Egois,

2. Individualis, 

3. Materialistis, 

4. Sekuler, 

5. Hedonis, 

6. Krisis akhlak, 

7. Agama sbg simbol.